Abstract
The acknowledgment of autocephaly represents a
historical moment for the Romanian Orthodox Church, it means full freedom in
organizing and administering internal affairs, without any interference or
control of any church authority from outside. This church act did not remove
the Romanian Orthodox Church from the unity of ecumenical Orthodoxy, but, on
the contrary, was such as to preserve and ensure good relations with the
Ecumenical Patriarchate and all other SisterOrthodoxChurches, and promote a dogmatic,
cult, canonical and work unity. The Orthodox Church in the Romanian
territories, organized by the foundation of the Metropolis of Ungro-Wallachia
(1359) and the Metropolis of Moldavia and Suceava (1401), became one of the
fundamental institutions of the state, supporting the strengthening of the
ruling power, to which it conferred spiritual legitimacy.
The action of formal recognition of autocephaly
culminated in the Ad Hoc Divan Assembly’s 1857 vote of desiderata calling for
“recognition of the independence of the Eastern Orthodox Church, from the
United Principalities, of any Diocesan Bishop, but maintaining unity of faith
with the EcumenicalChurch of the East with
regard to the dogmas”. The efforts of the Romanian Orthodox Church for
autocephaly were long and difficult, knowing a new stage after the Unification
of the Principalities in 1859 and the unification of their state life (1862),
which made it necessary to organize the NationalChurch.
This was strongly supported by the metropolitans Nyphon of Ungro-Wallachia
(1850-1875) and Calinic of Moldavia (1865-1875) and warmly embraced by the
ruler Alexandru Ioan Cuza (1859-1866) and by the political class of that time.
The efforts for
autocephaly did not cease on Cuza’s abdication, but they also continued under
King Carol I, who supported the efforts of the Orthodox Church in Romania to
fulfil its aspirations, in accordance with the will of the Romanian clergy and
believers, while acknowledging that the institution of the Church “has always
been closely bound to the destinies of the country.”It was a long, yet
so impressive way that the Romanian Orthodox Church has come, from centuries of
brilliant history to a period of over two decades of the nineteenth century, at
the end of which the status of Romanian Orthodoxy as autocephalous church was
definitively sanctioned.
Keywords
References
- *** , Cuvântările regelui Carol I (1939), vol. I, Mesaj la deschiderea Sfântului Sinod, Sinaia 1/13 mai 1885, Ed. Fundația pentru literatură și artă, “Regele Carol II”, București ***, Acte privitoare la autocefalia Bisericii Ortodoxe a României, (1885) în Biserica Ortodoxă Română, an IX, nr. 8 ***, Acte privitoare la autocefalia Bisericii Ortodoxe a României, (1885) în Biserica Ortodoxă Română, an IX, nr. 5 Chiru C. Costescu, (1916), Colecţiune de legi, I., București, Drăguşin, Constantin, (1957), Legile bisericeşti ale lui Cuza Vodă şi lupta pentru canonicitate, în Studii Teologice, an IX, nr. 1-2 Floca, Ioan N., (2005), Canoanele Bisericii Ortodoxe, note și comentarii, ed. III îmbunătățită, Sibiu Păcurariu, Mircea, (2007), Istoria Bisericii Ortodoxe Române, compendiu ediţia a II-a, revăzută şi întregită, Editura Andreiană, Sibiu Stan, Liviu, (1956), Obârşia autocefaliei, în Ortodoxia, în Mitropolia Olteniei, an XIll, nr. 1-4 Idem, (1961), Autocefalia şi autonomia în Ortodoxia, în Mitropolia Olteniei, an XIII, nr. 5-6 Idem, (1960), Pravila lui Alexandru cel Bun şi vechea autocefalie a Mitropoliei Moldovei, în Mitropolia Moldovei și Sucevei, an XXXVI, nr. 3-4 Idem, (1956), Despre autocefalie, în Ortodoxia, în Mitropolia Olteniei, an VIII, nr. 3 Scriban, Neofit, (1857), Scurtă istorie şi cronologie despre Mitropolia Moldovei, Paris Şerbănescu Nicolae, (1965), Optzeci de ani de la dobândirea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române, în Biserica Ortodoxă Română, an LXXXIII, nr. 3-4
Abstract
References
- *** , Cuvântările regelui Carol I (1939), vol. I, Mesaj la deschiderea Sfântului Sinod, Sinaia 1/13 mai 1885, Ed. Fundația pentru literatură și artă, “Regele Carol II”, București ***, Acte privitoare la autocefalia Bisericii Ortodoxe a României, (1885) în Biserica Ortodoxă Română, an IX, nr. 8 ***, Acte privitoare la autocefalia Bisericii Ortodoxe a României, (1885) în Biserica Ortodoxă Română, an IX, nr. 5 Chiru C. Costescu, (1916), Colecţiune de legi, I., București, Drăguşin, Constantin, (1957), Legile bisericeşti ale lui Cuza Vodă şi lupta pentru canonicitate, în Studii Teologice, an IX, nr. 1-2 Floca, Ioan N., (2005), Canoanele Bisericii Ortodoxe, note și comentarii, ed. III îmbunătățită, Sibiu Păcurariu, Mircea, (2007), Istoria Bisericii Ortodoxe Române, compendiu ediţia a II-a, revăzută şi întregită, Editura Andreiană, Sibiu Stan, Liviu, (1956), Obârşia autocefaliei, în Ortodoxia, în Mitropolia Olteniei, an XIll, nr. 1-4 Idem, (1961), Autocefalia şi autonomia în Ortodoxia, în Mitropolia Olteniei, an XIII, nr. 5-6 Idem, (1960), Pravila lui Alexandru cel Bun şi vechea autocefalie a Mitropoliei Moldovei, în Mitropolia Moldovei și Sucevei, an XXXVI, nr. 3-4 Idem, (1956), Despre autocefalie, în Ortodoxia, în Mitropolia Olteniei, an VIII, nr. 3 Scriban, Neofit, (1857), Scurtă istorie şi cronologie despre Mitropolia Moldovei, Paris Şerbănescu Nicolae, (1965), Optzeci de ani de la dobândirea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române, în Biserica Ortodoxă Română, an LXXXIII, nr. 3-4
Details
| Primary Language | English |
|---|---|
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | September 15, 2019 |
| Submission Date | July 15, 2019 |
| Published in Issue | Year 2019Volume: 5 Issue: 14 |
Contact: ijasosjournal@hotmail.com
The IJASOS Journal's site and its metadata are licensed under CC BY
Published and Sponsored by OCERINT International © 2015- 2024