BibTex RIS Kaynak Göster

HİTİT PANTEONUNDA BİR TANRI GRUBU: ADAMMA, KUBABA VE ḪAŠUNTARḪİ

Yıl 2016, Cilt: 2 Sayı: 4, 117 - 125, 22.04.2016

Nursel Aslantürk

Öz

“A Group Of Deities In Hittite Pantheon: Adamma, Kubaba And Ḫašuntarḫi”

It is believed that the name of Adamma, one of the goddesses of Syrian origin in the vast Hittite pantheon, is composed of “ada-father” and “amma-mother”. In Goddess Ḫepat’s kaluti-lists, Adamma’s name appears before Kubaba and after Šalaš Bitinḫi in the form of a group of two with the Goddess Kubaba or in the form of a group of three also with Kubaba-Hašuntarḫi.

The Goddess Kubaba is the most important goddess of Kargamiš, taken by Anatolia from Kizzuṷatna and Ugarit. That in Goddess Ḫepat’s kaluti-lists its name is accompanied by Adamma and often Ḫašuntarḫi indicated that it was taken from Kizzuṷatna to Ḫattuša in the 2nd millenium B.C. From 18 th century B.C. Kubaba is known as the “queen of the city of Kargamıš”. The Goddess of the city of Kargamıš enters the Hittite cult in the reign of Šuppiluliuma I. In obv. I l. 15ʹ of the Allaituraḫi ritual (KBo 27.85+KBo 33.1 (CTH 782)), the Goddess Kubaba pairs with the God LAMMA.

Ḫašuntarḫi, on the other hand, whose name is accompanied by the Goddess Kubaba and Adamma in the Hittite cuneiform texts and by Ayanikaltu-Kubaba in some others, appears after Adamma and Kubaba in Goddess Ḫepat’s kaluti-lists. The “-ḫi” suffix in Ḫašuntarḫi shows a probable Hurrian origin. However, we know only one city called “Ḫašuna”. In the mentioned kaluti-lists of the Goddess Ḫepat, the ritual is mentioned to have drinking for the gods and crumbling a flat bread.

In this study, an investigation of the origin of the Hurrian god/goddesses Adamma, Kubaba ve Ḫašuntarḫi, a morphological examination of their names, their place and importance within the Hittite pantheon will be presented by means of a number of Hittite cuneiform texts.

 

Keywords: Adamma, Kubaba, Hašuntarḫi, Hittites, Hurrians, Pantheon. 

Anahtar Kelimeler

-

Kaynakça

  • CHD: The Hittite Dictionary of the Oriental Institute of the University of the Chicago, Chicago 1980vd.
  • CTH: Laroche, E., Catalogue des textes hittites, Paris 1971 ve ekleri.
  • CTH: Hoffner, H.A., Catalog of Hittites Texts, 1988.
  • Albright, W.F. (1928-1929). The Anatolian Goddess Kubaba. AfO 5. s.128-129.
  • Alp, S. (1991). Hethitische Briefe aus Maşat-Höyük, Türk Tarih Kurumu Yayınları VI.Dizi, Sa.35, Ankara.
  • Archi, A. (1992). Substrate: Some Remarks on the Foundation of the West Hurrian Pantheon. Fs Alp, s.7-14.
  • Archi, A. (1997). Studies in the Pantheon of Ebla II. Or. 66. s.414-425
  • Archi, A. (2013). The West Hurrian Pantheon and Its Background. Beyond Hatti: A Tribute to Gary Beckman, s.1-22.
  • Aslantürk, N. (2015). Hitit Metinlerinde Geçen Hurri Tanrı Çiftleri: “Nabarbi-Šuṷala” “Uršui-Iškalli”. Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 10/1 Winter 2015, p. 59-82 DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/Turkish Studies.7725 ISSN: 1308-2140, ANKARA-TURKEY.
  • Beckman, G. (2009-2011). Šanda. RlA 12, s.6.
  • Bittel, K. (1980-1983). Kubaba. RlA 6, s.261-264.
  • Bossert, H., Th. (1932). Šantaš und Kupapa. Neue Beiträge zur Entzifferung der kretischen und hethitischen Bilderschrift. MAOG 6/3. Leipzig.
  • Bossert, H., Th. (1944), Ein hethitisches Königssiegel. Neue Beiträge zur Geschichte und Enzifferung der hethitischen Heiroglyphenschrift, Berlin.
  • Deller, K.&Finkel, I.L. (1984). A Neo-Assyrian Inventory Tablet of Unknown Provenance. ZA 74, s.76-91.
  • Dinçol, A. (1989). Ein Hurro-Hethitisches Festritual (ḫ)išuwaš. Belleten 53.206. s.1-49.
  • Ertem, H. (1973). Boğazköy Metinlerinde Geçen Coğrafya Adları Dizini, Ankara.
  • GLH: Laroche, E. Glossaire de la Langue Hourrite, Paris (RHA XXXIV-XXXV) – Paris 1976-1977, pub.1978-1979.
  • Goetze, A. (1957). Kleinasien, München.
  • Gurney, O.R. (1977). Some Aspects of Hittite Religion, London.
  • Güterbock, H.G. (1950). Hittite Religion, Forgotten Religions, s.81-109.
  • Güterbock, H.G. (1956). The Deeds of Suppiluliuma As Told by his Son Mursili II. JCS 10, s.75-98.
  • Haas, V. (1978). Substratgottheiten des Westhurritischen Pantheons. RHA 36, s.59-69.
  • Haas, V. (1982). Hethitische Berggötter und Hurritische Steindämonen Riten, Kulte und Mythen. eine Einführüng in die altkleinasiatischen religiösen Vorstellungen, Mainz Am Rhein.
  • Haas, V. (1994). Geschichte der Hethitischen Religion, HbOr I/15.
  • Haas, V. & Wegner, I. (1988). Die Rituale der Beschwörerinnen SALŠU.GI, Teil I: Die Texte. ChS I/5.
  • Hawkins, J.D. (1980-1983). Kubaba. RlA 6, s.257-261.
  • Hawkins, J.D. (1981). Kubaba at Karkamıš and Elsewhere. AnSt 31. s.147-175.
  • Hirsch, H. (1961). Unterschungen zur altassyrischen Religion. AfO 13/14, Graz.
  • Hoffner, H.A. (1998). Hittite Myths, Atlanta Georgia.
  • Hoffner, H.A. (2002). Before and After: Space, Time, Rank and Causality, Fs Popko, s.163-169.
  • Houwink ten Cate Ph.H.J. (1965). The Luwian Population Groups of Lycia and Cilicia Aspera during the Hellenistic Period, Leiden.
  • Laroche, E. (1946-1947). Recherches sur les noms des dieux hittites, (RHA VII/46) Paris
  • Laroche, E. (1948). Teššub, Ḫepat et leur cour. JCS 2, s.113-136.
  • Laroche, E. (1951). Recueil d’onomastique hittite, Paris.
  • Laroche, E. (1960a). Les Hiéroglyphes Hittites, Paris 1960.
  • Laroche, E. (1960b). Koubaba, déesse anatolienne, et le problème des origines de Cybèle, Éléments orientaux dans la religion grecque ancienne, s.113-128.
  • Laroche, E. (1966). Les Noms des hittites, Paris.
  • Lebrun, R. (1980). Hymnes et prières hittites, Louvain-la-Neuve.
  • Melchert, H.,C. (2002). The God Sanda in Lycia?, Fs Popko, s.241-251.
  • Monte, G.F. del&Tischler, J. (1978). Die Orts-und Gewässernamen der hethitischen Texte, (RGTC 6).
  • Monte, G.F. del, (1992). Die Orts-und Gewässernamen der hethitischen Texte. Supplement, (RGTC 6/2).
  • Orthmann, W. (1971). Unterschungen zur späthethitischen Kunst, Bonn.
  • Otten, H. (1972-1975a). Ḫašuna. RlA 4, s.142.
  • Otten, H. (1972-1975b). Ḫašuntarḫi. RlA 4, s.142.
  • Popko, M. (1978). Kultobjekte in der hethitischen Religion (nach keilschriftlichen Quellen), Warsawa.
  • Radner, K., (2005). Kubaba und die Fische. Bemerkungen zur Herrin von Karkemiš. Fs Schretter, Festschrift für Manfred Schretter zum 60. Geburtstag am 25. Februar 2004. AOAT 325, s. 543-556.
  • Rieken et al. (ed.), hethiter.net/: CTH 343 (2009sqq.).
  • Riemschneider, M. (1969). Die Welt der Hethiter, Verlag Stuttgart.
  • Schuler, von E. (1962). Kleinasien. Die Mythologie der Hethiter und Hurriter, Wörterbuch der Mythologie 1. Abt., 1. Teil: Vorderer Orient, s.143-215.
  • Singer, I. (1996). Muwatalli’s Prayer to the Assembly of Gods through the Storm-God of Lightning (CTH 381).Atlanta, Georgia.
  • Taracha, P. (2009). Religions of Second Millenium Anatolia, DBH 27.
  • Trabazo, J.V.G.&Groddek, D., (2005). Hethitische Texte in Transkription KUB 58, DBH 18.
  • van Gessel, B.H.L. (1998a). Onomasticon of the Hittite Pantheon, Part I, Leiden-Newyork-Köln.
  • van Gessel, B.H.L. (1998b). Onomasticon of the Hittite Pantheon, Part II, Leiden-Newyork-Köln.
  • van Gessel, B.H.L. (2001). Onomasticon of the Hittite Pantheon, Part III, Leiden-Newyork-Köln.
  • Vieyra, M. (1955). Hittite Art 2300-750 B.C., London.
  • Wegner, I. & Salvini, M. (1991). Die hethitisch-hurritischen Ritualtafeln des (ḫ)išuwa-Festes, ChS I/4.
  • Wiseman, D.J. (1953). The Alalakh Tablets, London.
  • WEGNER, I. (1995).Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen, Teil I: Texte für IŠTAR-ŠA(W)UŠKA, Hebat und Weitere Gottheiten, ChS I/3-1.
  • Wegner, I. (2002). Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen, Teil II: Texte für Teššub, Hebat und Weitere Gottheiten, ChS I/3-2.

Yıl 2016, Cilt: 2 Sayı: 4, 117 - 125, 22.04.2016

Nursel Aslantürk

Öz

Kaynakça

  • CHD: The Hittite Dictionary of the Oriental Institute of the University of the Chicago, Chicago 1980vd.
  • CTH: Laroche, E., Catalogue des textes hittites, Paris 1971 ve ekleri.
  • CTH: Hoffner, H.A., Catalog of Hittites Texts, 1988.
  • Albright, W.F. (1928-1929). The Anatolian Goddess Kubaba. AfO 5. s.128-129.
  • Alp, S. (1991). Hethitische Briefe aus Maşat-Höyük, Türk Tarih Kurumu Yayınları VI.Dizi, Sa.35, Ankara.
  • Archi, A. (1992). Substrate: Some Remarks on the Foundation of the West Hurrian Pantheon. Fs Alp, s.7-14.
  • Archi, A. (1997). Studies in the Pantheon of Ebla II. Or. 66. s.414-425
  • Archi, A. (2013). The West Hurrian Pantheon and Its Background. Beyond Hatti: A Tribute to Gary Beckman, s.1-22.
  • Aslantürk, N. (2015). Hitit Metinlerinde Geçen Hurri Tanrı Çiftleri: “Nabarbi-Šuṷala” “Uršui-Iškalli”. Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 10/1 Winter 2015, p. 59-82 DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/Turkish Studies.7725 ISSN: 1308-2140, ANKARA-TURKEY.
  • Beckman, G. (2009-2011). Šanda. RlA 12, s.6.
  • Bittel, K. (1980-1983). Kubaba. RlA 6, s.261-264.
  • Bossert, H., Th. (1932). Šantaš und Kupapa. Neue Beiträge zur Entzifferung der kretischen und hethitischen Bilderschrift. MAOG 6/3. Leipzig.
  • Bossert, H., Th. (1944), Ein hethitisches Königssiegel. Neue Beiträge zur Geschichte und Enzifferung der hethitischen Heiroglyphenschrift, Berlin.
  • Deller, K.&Finkel, I.L. (1984). A Neo-Assyrian Inventory Tablet of Unknown Provenance. ZA 74, s.76-91.
  • Dinçol, A. (1989). Ein Hurro-Hethitisches Festritual (ḫ)išuwaš. Belleten 53.206. s.1-49.
  • Ertem, H. (1973). Boğazköy Metinlerinde Geçen Coğrafya Adları Dizini, Ankara.
  • GLH: Laroche, E. Glossaire de la Langue Hourrite, Paris (RHA XXXIV-XXXV) – Paris 1976-1977, pub.1978-1979.
  • Goetze, A. (1957). Kleinasien, München.
  • Gurney, O.R. (1977). Some Aspects of Hittite Religion, London.
  • Güterbock, H.G. (1950). Hittite Religion, Forgotten Religions, s.81-109.
  • Güterbock, H.G. (1956). The Deeds of Suppiluliuma As Told by his Son Mursili II. JCS 10, s.75-98.
  • Haas, V. (1978). Substratgottheiten des Westhurritischen Pantheons. RHA 36, s.59-69.
  • Haas, V. (1982). Hethitische Berggötter und Hurritische Steindämonen Riten, Kulte und Mythen. eine Einführüng in die altkleinasiatischen religiösen Vorstellungen, Mainz Am Rhein.
  • Haas, V. (1994). Geschichte der Hethitischen Religion, HbOr I/15.
  • Haas, V. & Wegner, I. (1988). Die Rituale der Beschwörerinnen SALŠU.GI, Teil I: Die Texte. ChS I/5.
  • Hawkins, J.D. (1980-1983). Kubaba. RlA 6, s.257-261.
  • Hawkins, J.D. (1981). Kubaba at Karkamıš and Elsewhere. AnSt 31. s.147-175.
  • Hirsch, H. (1961). Unterschungen zur altassyrischen Religion. AfO 13/14, Graz.
  • Hoffner, H.A. (1998). Hittite Myths, Atlanta Georgia.
  • Hoffner, H.A. (2002). Before and After: Space, Time, Rank and Causality, Fs Popko, s.163-169.
  • Houwink ten Cate Ph.H.J. (1965). The Luwian Population Groups of Lycia and Cilicia Aspera during the Hellenistic Period, Leiden.
  • Laroche, E. (1946-1947). Recherches sur les noms des dieux hittites, (RHA VII/46) Paris
  • Laroche, E. (1948). Teššub, Ḫepat et leur cour. JCS 2, s.113-136.
  • Laroche, E. (1951). Recueil d’onomastique hittite, Paris.
  • Laroche, E. (1960a). Les Hiéroglyphes Hittites, Paris 1960.
  • Laroche, E. (1960b). Koubaba, déesse anatolienne, et le problème des origines de Cybèle, Éléments orientaux dans la religion grecque ancienne, s.113-128.
  • Laroche, E. (1966). Les Noms des hittites, Paris.
  • Lebrun, R. (1980). Hymnes et prières hittites, Louvain-la-Neuve.
  • Melchert, H.,C. (2002). The God Sanda in Lycia?, Fs Popko, s.241-251.
  • Monte, G.F. del&Tischler, J. (1978). Die Orts-und Gewässernamen der hethitischen Texte, (RGTC 6).
  • Monte, G.F. del, (1992). Die Orts-und Gewässernamen der hethitischen Texte. Supplement, (RGTC 6/2).
  • Orthmann, W. (1971). Unterschungen zur späthethitischen Kunst, Bonn.
  • Otten, H. (1972-1975a). Ḫašuna. RlA 4, s.142.
  • Otten, H. (1972-1975b). Ḫašuntarḫi. RlA 4, s.142.
  • Popko, M. (1978). Kultobjekte in der hethitischen Religion (nach keilschriftlichen Quellen), Warsawa.
  • Radner, K., (2005). Kubaba und die Fische. Bemerkungen zur Herrin von Karkemiš. Fs Schretter, Festschrift für Manfred Schretter zum 60. Geburtstag am 25. Februar 2004. AOAT 325, s. 543-556.
  • Rieken et al. (ed.), hethiter.net/: CTH 343 (2009sqq.).
  • Riemschneider, M. (1969). Die Welt der Hethiter, Verlag Stuttgart.
  • Schuler, von E. (1962). Kleinasien. Die Mythologie der Hethiter und Hurriter, Wörterbuch der Mythologie 1. Abt., 1. Teil: Vorderer Orient, s.143-215.
  • Singer, I. (1996). Muwatalli’s Prayer to the Assembly of Gods through the Storm-God of Lightning (CTH 381).Atlanta, Georgia.
  • Taracha, P. (2009). Religions of Second Millenium Anatolia, DBH 27.
  • Trabazo, J.V.G.&Groddek, D., (2005). Hethitische Texte in Transkription KUB 58, DBH 18.
  • van Gessel, B.H.L. (1998a). Onomasticon of the Hittite Pantheon, Part I, Leiden-Newyork-Köln.
  • van Gessel, B.H.L. (1998b). Onomasticon of the Hittite Pantheon, Part II, Leiden-Newyork-Köln.
  • van Gessel, B.H.L. (2001). Onomasticon of the Hittite Pantheon, Part III, Leiden-Newyork-Köln.
  • Vieyra, M. (1955). Hittite Art 2300-750 B.C., London.
  • Wegner, I. & Salvini, M. (1991). Die hethitisch-hurritischen Ritualtafeln des (ḫ)išuwa-Festes, ChS I/4.
  • Wiseman, D.J. (1953). The Alalakh Tablets, London.
  • WEGNER, I. (1995).Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen, Teil I: Texte für IŠTAR-ŠA(W)UŠKA, Hebat und Weitere Gottheiten, ChS I/3-1.
  • Wegner, I. (2002). Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen, Teil II: Texte für Teššub, Hebat und Weitere Gottheiten, ChS I/3-2.
Toplam 60 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil İngilizce
Bölüm Makaleler
Yazarlar

Nursel Aslantürk

Yayımlanma Tarihi 22 Nisan 2016
Gönderilme Tarihi 21 Nisan 2016
Yayımlandığı Sayı Yıl 2016Cilt: 2 Sayı: 4

Kaynak Göster

EndNote Aslantürk N (01 Nisan 2016) HİTİT PANTEONUNDA BİR TANRI GRUBU: ADAMMA, KUBABA VE ḪAŠUNTARḪİ. IJASOS- International E-journal of Advances in Social Sciences 2 4 117–125.

Contact:  ijasosjournal@hotmail.com

17922

The IJASOS Journal's site and its metadata are licensed under CC BY

Published and Sponsored by OCERINT International © 2015-2024